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      古代神話故事:文昌帝君的故事?

      Jan14

      古代神話故事:文昌帝君的故事?  以下文字資料是由(歷史新知網www.awpmpt.com)小編為大家搜集整理后發布的內容,讓我們趕快一起來看一下吧!

      文昌帝君

      文昌帝君文昌帝君的來歷:文昌原是天上六星之總稱,即文昌宮。一說在北斗魁前,一說在北斗之左。六星各有星名,稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。文昌封為帝君,并且又稱梓潼帝君,當是元仁宗時之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。梓潼神與文昌神合為一神。

      《明史》的《禮志》稱,「梓潼帝君,姓張,名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰歿,人為立廟祀之」。張亞子即蜀人張育,東晉寧康二年(374年)自稱蜀王,起義抗擊前秦苻堅時戰死。后人為紀念張育,即于梓潼郡七曲山建祠,尊奉其為雷澤龍王。

      后張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱,張育即傳稱張亞子。唐玄宗入蜀時,途經七曲山,有感于張亞子英烈,遂追封其為左丞相,并重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時,經七曲山又親祀梓潼神,封張亞子為濟順王,并親解佩劍獻神。

      宋朝帝王多有敕封,如宋真宗封亞子為英顯武烈王,宋光宗時封為忠文仁武孝德圣烈王,宋理宗時封為神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。

      忠主孝親:文昌帝君除有抗擊戰死、忠主救民之功績外,《梓潼帝君化書》稱,張亞子「生及冠,母病疽重,乃為吮之,并于中夜自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,夢神授以《大洞仙經》并法箓,謂可治邪祛瘟,行之果驗」。因此,文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。

      成書于宋元時的《文昌帝君陰騭文》列舉古代士人行善得福的事例,說明善有善報、惡有惡報,「近報則在自己,遠報則在兒孫」的因果報應,勸人行善積德。文章司命:《文昌帝君陰騭文》稱,文昌帝君曾七十三次化生人間,世為士大夫,為官清廉,從未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。

      「濟人之難,救人之急,憫人之孤,容人之過,廣行陰騭,上格蒼穹」。因此,天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉里選,大比制科,服色祿秩,封贈奏予,乃至二府進退等等,都歸文昌帝君管理。奉祀:元明以后,隨著科舉制度的規?;椭贫然?,對于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。

      各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠,其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位,其間雖時有興廢,但因文章司命,貴賤所系,所以一直奉祀不衰。舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日,官府和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀,或吟詩作文,舉行文昌會。以上節錄自《道教文化資料庫》

      文昌帝君簡歷

      文昌帝君。又稱梓潼帝君。為掌祿籍之神。主天府桂籍文昌之事。凡世之鄉舉里選。大比制科。服色祿秩。封贈奏予。以及二府進退等。皆所隸焉。

      帝君曾托鸞降筆。作清河內傳。自述身世。其歷洋洋數萬言。以自周初至漢。晉后。歷九十七次化生于人間。謂九十七化。名曰梓潼帝君化書。其化書自諱吳會人。生于周初。姓張。名善勛。事父母極孝。曾割股供親。夢仙人授以大洞法箓。能治疫鬼。周成王時召為國醫。以術愈王鬢疽。遷為司諫。與周公旦至為相知。宣王時寄胎孀婦為張忠嗣。祖父字之曰仲。壯有二子曰然明。懋陽。因兄無子。以懋陽嗣之。祖父及母卒。哀毀盡禮。時稱孝友而不名。詩有「張仲孝友」之句。即是彰其孝行。仕朝為官。與尹吉甫。召穆公。南仲。方叔等為同列。幽王淫酗暴虐。張仲切諫。王賜鴆殺之?;暧问裰袨樯?。人稱北郭張仲子。

      戰國時秦惠王以金牛誑蜀。蜀主遣五丁開路。以迎秦女。帝君先變儒士諫蜀主。不聽?;笊邫M截于路。遂致山崩。壓殺五丁及秦女。

      漢初。受上帝命。以白帝子氣運已盡。投生赤帝子家為子。遂生于戚夫人之懷。為趙王如意。不幸母子皆見殺于呂后。宣帝時遇張氏夫婦。采樵為業。年老無兒。刺臂瀝血石臼。冀得生物為子。帝君知張女即戚夫人后身。感之。由其血化為金色蛇。稍長吞食鄰家牲畜。邑令呂侔。乃呂后后身。拘張老夫婦。命出其蛇子就戮。蛇揚海水。以陷域邑。其地遂成為陷河縣。陷河時。害死無辜生靈太多。上帝罰化為卬池龍。囚于積水之下。大受酷毒。

      順帝時又生為張孝仲。蓋不忘舊稱之故。以張氏出黃帝之子名揮。始造張羅網。世掌其職。子孫因以張為姓。顯于吳地。帝最初托其姓。因不忘本。遂多姓張。三國時。復生于河朔。從鄧艾平蜀。因宿業為流矢所中而死。上帝賜以如意。以旌其功。西晉之末。再游人間。忽至會稽之陰。遇張氏夫婦。老而無子。具香燈仰天而祈。帝君識其為累生之父母。復投胎而為其子。名亞子。后居于蜀之七曲山。仕晉而戰歿。是為七十三化矣。


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