• <acronym id="johzy"><label id="johzy"></label></acronym>

    1. <table id="johzy"><strike id="johzy"></strike></table>

      烏爾(Uat-Ur)簡介

      May06

      烏爾(Uat-Ur)簡介

      時間:2022/05/06 12:17 | 分類:世界歷史

      烏爾(Uat-Ur)簡介  以下文字資料是由(歷史新知網www.awpmpt.com)小編為大家搜集整理后發布的內容,讓我們趕快一起來看一下吧!

      Uat-Ur是古埃及對地中海的名稱(也稱為Wadj-Wer),被翻譯為“大綠色”。Uat- Ur被理解為一個充滿神圣精神的生物,與自然世界的所有其他方面一樣,它是來自眾神的禮物。

      Uat-Ur 本身就是大海,不是海神,但有時被描繪成一個男性,胸部很重,便于養育,皮膚在滾滾的波浪中閃閃發光。Uat-Ur 經常與尼羅河的圖像一起出現,將他與“所有人的母親”聯系在一起,這是古埃及人對尼羅河的稱呼之一。

      埃及的島國文化

      埃及人不是一個偉大的航海民族。他們對去外國旅行的興趣就像他們對地震一樣。對埃及人來說,他們的土地是眾神賜予的一個完美世界,是由阿圖姆最初站立的原始本本創造的,當時旱地從混沌的水漩渦中升起。

      他們的混沌之神是塞特(也稱為塞特),他與埃及尼羅河谷邊界以外的土地有關,他的配偶有兩位外國女神,來自美索不達米亞(敘利亞)的阿納特和腓尼基的阿斯塔特。最終被視為第一個兇手的賽特與埃及邊境以外的地區有關并非巧合:埃及文化相當仇外,不信任外國人及其影響力。

      因此,Uat-Ur 并沒有在埃及文學文本或宗教著作中占據顯著地位。埃及文學中沒有偉大的史詩提到希臘人的荷馬中發現的“葡萄酒黑?!?。在海難水手的故事(約公元前 2000 年)的故事中,主角是一個仆人,而不是一個軍事英雄,當他在蓬特島遭遇海難并遇到了龐特之王,一條巨大的蛇。仆人對人們可能在蓬特身上找到的任何神奇而光榮的獎勵都不感興趣,因為他覺得他想要的任何東西都在埃及的家中。

      Punt 的領主終于釋放他回家,在那里他告訴他的主人所有發生在他身上的事情。海難水手的故事完美地體現了埃及的文化價值觀,因為主角是一個普通人,他了解ma'at(和諧)的概念以及他對社會上司的責任。當他到達蓬特島時,他遵守與他回到家鄉時相同的協議,但明顯不同的是拒絕接受蓬特勛爵的慷慨提議。他知道,無論這位外國領主提供給他什么,都無法與他在埃及留下的東西相提并論。

      塞特納王子的故事

      另一個故事,這個來自托勒密時期(公元前 323-30 年)的故事是塞特納王子的故事(也稱為塞特納一世)。雖然有很多方法可以解釋這個故事,古埃及的觀眾也會從中汲取許多教訓,但最好不要讓自己與陌生人接觸。在這個故事中,塞特納王子看到了一個名叫塔布布的異國女人,并愛上了她。他這輩子從沒見過這么漂亮的女人,對她有好感,剛認識她就全身心的投入到她身上。

      塔布布拒絕了他在家鄉孟菲斯與他共度一個小時的請求,而是邀請她回到她在布巴斯提斯的住處。盡管布巴斯提斯是埃及的一座城市,但它仍然遠離塞特納的家鄉孟菲斯,他必須乘船才能到達。到達那里后,塔布布立即向王子提出請求,但王子隨后要求他做出越來越多的重大犧牲,直到最后,他同意謀殺他的孩子只是為了和她睡覺。然而,在他終于可以讓她上床睡覺之前,她消失了,他發現自己赤身裸體地躺在異國小鎮的街道上。直到那時,他才被告知,他與塔布布的經歷都是一場夢,他的孩子們還健在,他感謝神靈賜予他的好運。

      像“塞特納王子的故事”這樣的故事表達了重要的文化價值,因為諸神警告王子不要與外國女性交往。

      這個故事,就像海難水手的故事一樣,表達了重要的文化價值觀,即塞特納王子很容易被一個他從未見過的女人誤入歧途。通過這種夢境體驗,他本質上是被眾神警告不要與外國女性交往的。塔布布的要求從小恩小惠到死罪的穩步推進反映了埃及人的觀點,外國人起初似乎是無辜的熟人,但最終帶來了毀滅。

      仇外心理的可能根源

      這種對外來者的恐懼可以追溯到埃及前王朝時期的后期(約公元前 6000 年至公元前 3150 年),當時外界的影響開始影響埃及文化。在被稱為納卡達三世(公元前 3200-3150 年)期間,通過與美索不達米亞的貿易,埃及發生了重大變化。用于建造阿比多斯和希拉科諾波利斯大型陵墓的建造技術和技術起源于美索不達米亞,隨著與巴勒斯坦地區貿易的增加,引入了新的概念和宗教觀念。與外國土地貿易的增加導致一些城市獲得了權力,而另一些城市則喪失了聲望。

      權力集中在上埃及的納卡達、提尼斯和內肯等城市,這些城市隨后征服了下埃及。公元前 3150 年產生了統一國家的第一位國王納爾邁(也稱為梅內斯)。這一事件可能對下埃及的人們造成了足夠的創傷,以至于產生了對外部世界的恐懼,這種恐懼在故事、智慧文本和傳說中得到了表達。

      然而,最初對外界的厭惡實際上是無關緊要的,然而,因為埃及人對他們的土地的熱愛讓他們覺得沒有其他地方值得一游。沒有像亞述或羅馬帝國那樣廣度的埃及帝國的原因不是因為他們缺乏軍事技能,而是因為他們不想旅行到該國邊界之外那么遠的地方。埃及國王的偉大軍事行動都在敘利亞、巴勒斯坦和努比亞等鄰近地區進行。盡管新王國的一些國王(公元前 1570-1069 年)在美索不達米亞進行了競選活動,但這并不尋常,他們并沒有深入到該地區。

      埃及人相信來世完美地反映了他們在地球上的時間,這使他們害怕死在異國他鄉,在那里他們會比死在自己的國家更難找到通往蘆葦地的路。他們文化的一個重要方面是太平間儀式,需要根據傳統精確執行,以便他們在來世找到和平。負擔得起的埃及人甚至付出了高昂的代價將其安葬在奧西里斯神的主要崇拜中心之一阿比多斯,這樣他們就可以更接近他,并有更好的機會到達宗教文本所承諾的天堂。

      Uat-Ur 和外面的世界

      這并不是說埃及人沒有像他們最肯定的那樣從事貿易。希臘的瑙克拉蒂斯殖民地對埃及和希臘的商業極為重要,附近最著名的亞歷山大港也是如此。埃及人用紙莎草紙、亞麻布、黃金、皮革和谷物換取木材、大理石、橄欖油、銅和葡萄酒等商品。啤酒在埃及被認為是眾神的飲品(就像在美索不達米亞一樣),而葡萄酒是一種新奇事物。通過貿易進行的跨文化交流對兩種文化都極為重要,但按照他們的傳統觀點,埃及抵制了來自希臘的文化轉移而希臘人則很容易適應埃及的觀點、宗教信仰和技術。

      Uat-Ur 在埃及的信仰中可能沒有發揮重要作用,但它仍然被人格化為生物。對埃及人來說,整個世界都充滿了眾神的精神,每一棵樹或每一個微風,每一個流水的地方,都是眾神賜予的禮物,也可以在其中生活。地中海不被視為簡單的水體,但作為一個有個人名字的生物,Uat-Ur,因為整個世界都充滿了古埃及人的創造精神。盡管他們不像希臘人那樣偉大的航海者或探險家,但他們仍然以認可和尊重的態度尊重海洋,將其視為由眾神創造和維持的世界的另一個方面。

      參考書目

      Lichtheim, M.古埃及文學。加州大學出版社,2006 年。

      瑪格麗特·邦森。古埃及百科全書。格拉梅西,1999 年。

      Nardo, D.生活在古埃及。湯姆森/蓋爾,2004 年。

      約書亞·J·馬克 (Joshua J. Mark)于 2020 年 5 月 15 日訪問的海難水手的故事。

      Wilkinson, RH古埃及的完整眾神。泰晤士河與哈德遜,2003 年。

        分頁:123
        欧美黄色视频
      • <acronym id="johzy"><label id="johzy"></label></acronym>

        1. <table id="johzy"><strike id="johzy"></strike></table>