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      色諾芬為蘇格拉底辯護

      May09

      色諾芬為蘇格拉底辯護

      時間:2022/05/09 18:45 | 分類:世界歷史

      色諾芬為蘇格拉底辯護  以下文字資料是由(歷史新知網www.awpmpt.com)小編為大家搜集整理后發布的內容,讓我們趕快一起來看一下吧!

      色諾芬(公元前 430-354 年)是蘇格拉底的早期弟子,與柏拉圖同時代。他最出名的是撰寫了The Anabasis的雇傭兵將軍,該書講述了他在小居魯士的災難性戰役后帶領他的部下離開波斯并返回希臘的冒險經歷。Anabasis長期以來一直被認為是經典之作,并被亞歷山大大帝用作他自己在波斯成功戰役的實地指南。

      色諾芬的另一部著名作品《大事記》部分講述了他對蘇格拉底的記憶,在下面的段落中,他談到了蘇格拉底在公元前 399 年被雅典人審判和處決。這部作品的重要之處在于,除了柏拉圖著名的《道歉》之外,它是現存唯一一部涉及審判蘇格拉底的書面記錄。下面的第 6 段似乎引用了一個關于年輕的色諾芬和他的老師蘇格拉底的著名故事:色諾芬問蘇格拉底是否應該加入小居魯士的遠征隊,對抗他的兄弟波斯的亞達薛西二世。蘇格拉底派他去德爾斐問神諭之神. 色諾芬顯然去了德爾福,而是問神諭,祈求哪位神靈最有利可圖,以求一次成功的遠征并安全返回家園。當他從德爾斐旅行回到雅典并告訴蘇格拉底他做了什么時,他的老師責備他思想懶惰。

      色諾芬的大事記寫于公元前 371 年。以下段落來自 JS Watson 1883 年的翻譯:

      1. 我經常想知道蘇格拉底的控告者是通過什么論據說服雅典人他應該被國家處死的;因為對他的起訴大意是這樣的:蘇格拉底違反法律,不尊重城市尊重的那些神靈,并引入其他新神靈;他還觸犯了腐敗青年的法律。

      2. 第一,他不尊重城里所崇敬的神靈,他們拿什么證明?因為人們經??吹剿诩抑泻统鞘械墓布缐汐I祭。他用占卜也不為人所知;因為“蘇格拉底常說是神教他”是一個常見的話題;確實,正是從這種情況下,他們似乎主要承擔了引入新神靈的職責。

      3. 然而,他只介紹了那些從事占卜、咨詢占卜、聲音、預兆和祭祀的人。因為他們并不認為鳥類或遇到它們的人知道什么對尋求預兆的人有利,而是認為諸神會通過他們的手段來表示什么。這就是蘇格拉底所接受的觀點。

      4. 大多數人說他們是被鳥兒或遇到他們的人所吸引或提示的。但蘇格拉底按照他的想法說話,因為他說神是他的監視器。他還告訴他的許多朋友有些事情要做,有些事情不要做,暗示神已經預先警告過他;順從他的建議的人會得到好處,而忽視建議的人會悔改。

      5. 然而,誰會不承認蘇格拉底不希望在他的朋友面前顯得愚蠢或自夸?但他似乎兩者兼而有之,如果在說是上帝給他的暗示之后,他被證明犯了假罪。因此,很明顯,如果他不相信這些預言會被證明是正確的,他就不會說出任何預言。但是,在這種情況下,除了神,誰會相信任何人呢?而信靠神明的他,怎么會認為沒有神呢?

      6. 他也按照自己的信念對待他的朋友,因為他建議他們以他認為最好的方式處理必要的重要事務;但對于那些不確定他們將如何終止的人,他派他們去占卜他們是否應該這樣做。

      7.如他所說,能治家治城的人,需要占卜;成為精通建筑,或在黃銅,或農業,或指揮人類,或成為任何此類藝術的批評家,或成為優秀的推理者,或熟練的家庭調節者,或合格的將軍,他認為完全是學習的問題,并留給人類理解的選擇。

      8. 但他說,神為自己保留了處理這些事情的最重要的細節,而這些對人類來說是顯而易見的;因為誰也不能確定誰把田地播得很好,誰會收獲它的果實。也不能確定誰把房子蓋得很好,誰住在里面;對于精通將軍的人來說,他不確定擔任將軍是否對他有利;對于精通政治事務的人來說,他不確定擔任國家元首是否對他有利;娶了一位美麗的妻子,希望得到幸福的人,也不確定他是否應該因她的手段而遭受痛苦;對于在州內獲得了強大人脈的人來說,他是否會被他們放逐也不確定。

      9. 那些認為這些事都不依賴于神,而全依賴于人的理解的人,他說他們瘋了;因為他還宣布那些在神賜予人類通過運用他們的能力來發現的事情上求助于預兆的人是精神錯亂的;就好像,例如,一個人應該詢問他是否會更好地擔任他的戰車的司機一個會開車的人,或者一個不會開車的人;或者是在他的船上放置一個會駕駛它的人,還是一個不知道如何駕駛的人會更好;或者人們是否應該詢問他們可以通過計數、測量或稱重來學習的事情;對于那些向神靈詢問這些事情的人,他認為他有罪,并說人類有責任通過學習了解神靈使他們能夠做到的事情,并試圖通過占卜從神靈那里確定任何事情對男人來說晦澀難懂;因為諸神總是向那些他們有利于他們的人提供信息。

      10.他經常在公共場合,因為他早上去散步和健身的地方;當市場客滿的時候,他就在那里;在剩下的時間里,他可能會遇到最多的人;他一般都在談天說地,所有喜歡的人都可以自由地聽他講話。

      11. 然而,沒有人看到蘇格拉底做或聽到他說過任何不敬或褻瀆的事;因為他并沒有像大多數其他哲學家所爭論的那樣對事物的本質提出異議,他推測智者所稱的世界是如何產生的,以及天上的一切都是通過什么必然的規律來實現的,而是努力表明那些選擇這樣的人沉思的對象是愚蠢的。

      12. 并首先用來詢問他們是否認為他們已經對人事了解得足夠多,因此進行這些禪修科目,或者當他們完全忽略人事而思索天事時,他們是否認為他們正在做成為他們的事情。

      13. 他還想知道,在他們看來,人類不可能在這些問題上滿足自己,因為即使是那些以討論這些問題而自豪的人,彼此之間也不會持有相同的觀點,而是互相比較,就像瘋子一樣。

      14. 對于瘋子,有些人不懼怕可畏的事,有些人則懼怕不怕的事;有些人認為在人面前說什么或做任何事都不丟人,而另一些人則認為他們根本不應該在人中走動。有些人不尊重寺廟,或祭壇,或任何供奉神靈的東西,有些人崇拜石頭,普通股和野獸:所以那些推測宇宙本質的人,有些人認為存在的一切都是一個,其他人認為世界是無限的;有的認為所有事物都在不斷運動,有的認為一切都沒有動過;有的說萬事萬物都生生不息,有的則說什么都沒有生成或衰變。

      15. 關于這些哲學家,他還會問,像那些學習過人類藝術的人一樣,他們是否期望他們能夠將所學的知識付諸實踐,無論是為自己,還是為他們所認識的任何人?;蛟S,那些研究天上事物的人,想象一下,當他們發現一切事物的規律時,他們將能夠隨心所欲地產生風、雨、季節的變化等等。他們可能想要的那種,或者他們是否沒有這樣的期望,但僅僅滿足于知道這種性質的一切是如何產生的。

      16. 這就是他對那些忙于這種猜測的人的觀察;如果不是為了他自己,他會時不時地談論與人類有關的事情,考慮什么是虔誠的,什么是不虔誠的。什么正在成為,什么不合時宜;什么是正義的,什么是不正義的;什么是理智,什么是精神錯亂;什么是剛毅,什么是怯懦;國家是什么,政治家的性格是什么;政府對人的本質是什么,一個善于管理人的人的素質是什么?并談到其他話題,他認為熟悉的人是有價值和受人尊敬的人,但那些不了解他們的人可能被公正地視為不比奴隸好。

      17. 至于那些蘇格拉底沒有透露他的觀點的事情,他的法官對他做出錯誤的決定一點也不奇怪。但是,他們不考慮所有人都知道的事情,這難道不是很美妙嗎?

      18. 因為當他是參議院議員,并在參議員宣誓時,宣誓他將依法投票時,他在人民議會中擔任總統,而他們急于提出Thrasyllus、Erasinides 和所有 9 位將軍以一票違反法律的方式致死,盡管群眾對他感到憤怒,而且許多當權者對他發出威脅,但拒絕將這個問題付諸表決,但他認為遵守他的誓言比取悅人民或為對付威脅他的人尋求安全更重要。

      19. 因為他認為眾神關注人,而不是像某些人想象的那樣,他們認為神知道一些事情而不知道其他事情,但他認為神知道所有事情,無論是什么說,所做的事情,以及在沉默中冥想的事情,無處不在,并就人類的一切向人們發出警告。

      20. 因此,我想知道雅典人是如何相信蘇格拉底對眾神的看法不正確的。一個從來沒有說過或做過任何對眾神不敬之事的人,但對他們的言行舉止如此,以至于任何其他以同樣方式言行舉止的人都會被認為是杰出的虔誠。

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